• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: кончилась фантазия на метки (список заголовков)
18:44 

ИДИОТы

http://k1978t.ya.ru/1096
(^_^)



Петропавловск-Камчатский городской отдел судебных приставов провел проверку в отношении автора романа «Идиот» Ф. М. Достоевского по признакам состава преступлений, предусмотренных ч. 4 ст. 33 (подстрекательство) и ч. 1 ст. 297 УК РФ (неуважение к суду). В возбуждении уголовного дела отказано в связи с кончиной писателя. И это вовсе не скверный анекдот, а вполне реальная история.


Все началось в апреле 2011 года. В мировом суде житель Камчатского края Евгений Федорко, отвечая на вопрос своего оппонента, произнес слово «идиот». Судья Светлана Бобкова, на заседании у которой это случилось, сделала Федорко замечание. Могла сделать и больше: указать ему на дверь, оштрафовать или подвергнуть административному аресту. На этом инцидент (по большому счету пустяковый) был бы исчерпан.

Однако дальнейшие события приняли просто вселенские масштабы. Судебный пристав Е. Иванов, который охранял порядок на судебном заседании, написал рапорт о том, что в действиях Федорко обнаружены признаки преступления, предусмотренные ч. 1 ст. 297 УК РФ (неуважение к суду, выразившееся в оскорблении участников судебного разбирательства).

Сразу разберемся, что есть оскорбление с точки зрения уголовного права. Это унижение чести и достоинства другого лица, выраженное в неприличной форме (статья 130 УК РФ). Как пишет член российской Гильдии лингвистов – экспертов, профессор И. Стернин в статье «О понятии «неприличная форма высказывания» в лингвистической экспертизе», неприличная языковая форма в юридическом понимании – это негативная характеристика лица с использованием нецензурных слов и выражений. «Идиот» в число нецензурных слов не входит. Стало быть, состава уголовного преступления в действиях Федорко нет.

Однако есть и другие «специалисты», такие как А. Скорик, доцент кафедры русского языка Камчатского госуниверситета, которая по заданию службы судебных приставов делала экспертизу слова «идиот». Вывод А. Скорик вполне тянет на открытие в области русского языка. По ее мнению, слово «идиот» является неприличным, но может использоваться как медицинский термин. В итоге из рапорта пристава Е. Иванова родилось целое уголовное дело, которое расследовалось два года и выросло в два с половиной тома!

На раскрытие этого «преступления» были брошены немалые силы. Во-первых, шесть дознавателей службы судебных приставов. Во-вторых, их начальники, которые усердно проверяли дело и требовали направить его в суд. В-третьих, сотрудники прокуратуры, которые сначала указали на необходимость возбуждения самого дела, а потом требовали законности при его расследовании. Кроме того, в эту кипучую деятельность был вовлечен суд, который рассматривал жалобы Федорко на незаконные действия приставов (всего было проведено минимум 14 судебных заседаний). В рамках уголовного дела допрошены свидетели (включая судью С. Бобкову), оформлено шесть принудительных приводов. Привод – это когда бригада здоровых лбов на служебной машине едет за свидетелем или подозреваемым, чтобы доставить его на следственное действие, если тот сам явиться не хочет. В нашем случае выезжали за Федорко, хотя он мог прийти добровольно. Три постановления о приводе были изданы еще до того, как уголовное дело появилось. Четвертый привод был оформлен через час после возбуждения дела.

В тот день Федорко улетал в командировку и не подозревал, что за ним устроили погоню. Судебные приставы нагрянули в аэропорт, ворвались в самолет, напугали пассажиров. Но Федорко не нашли, потому что он улетел на вертолете. И его объявили во всероссийский розыск! Суд признал все шесть постановлений о приводе незаконными, поскольку Федорко ни разу не был уведомлен о том, что его хотят видеть дознаватели. После этого Федорко стал каждый день находить в своем почтовом ящике повестки о вызове на допрос. Так, в декабре 2011-го и январе 2012-го он был вызван к дознавателю более 20 раз. Федорко был, мягко говоря, удивлен этими явно неадекватными действиями судебных приставов.

И он написал в их службу такое заявление: «О существовании слова «Идиот» я узнал из курса школьной программы, в частности, романа Ф. М. Достоевского «Идиот». По мнению дознавателя Кошмана, совпадающему с мнением заместителя прокурора Петропавловска-Камчатского Дудина, слово «идиот» является бранным, оскорбительным, следовательно, содержащим неприличную форму. По их мнению, употребление в общественном месте слова «идиот» недопустимо и считается преступлением, которое они мне вменили. Причиной, способствовавшей совершению мной этого преступления, явилось тлетворное влияние на меня романа Ф. М. Достоевского. Поэтому считаю своим долгом, как гражданина РФ, сообщить нашим доблестным защитникам правопорядка о лицах, способствовавших совершению мной этого преступления. Это уже указанный мной выше, ныне покойный Достоевский, царствие ему небесное. На основании изложенного прошу возбудить уголовное дело в отношении Достоевского Ф. М., как подстрекателя к совершению преступления».

Федорко полагал, что, прочитав этот текст, судебные приставы осознают абсурд ситуации и прекратят заниматься ерундой. Но те юмора не поняли. Заместитель начальника Петропавловск-Камчатского городского отдела судебных приставов И. Ли на полном серьезе принял это заявление, зарегистрировал, присвоил ему номер и приобщил к материалам уголовного дела.

В отношении Достоевского натурально проведена проверка по признакам состава преступлений, предусмотренных ч. 4 ст. 33 (подстрекательство) и ч. 1 ст. 297 УК РФ (неуважение к суду). В возбуждении уголовного дела против классика русской литературы все же было отказано по той причине, что он уже с лишком сто лет пребывает на Тихвинском кладбище.

Цитирую постановление Петропавловск-Камчатского городского отдела судебных приставов: «Учитывая, что Достоевский Ф. М. скончался 28.01.1881, а Федорко Е. Н. родился 19.11.1960 года, Достоевский Ф. М. не имел реальной возможности склонить Федорко Е. Н. к совершению преступления путем уговора, подкупа, угрозы или другим способом…»

Чтобы сделать этот вывод, судебным приставам потребовалось 9 месяцев.

Кстати, в свете Федерального закона от 5 апреля 2013 года N 34-ФЗ, который предусматривает ответственность за распространение печатной продукции, содержащей нецензурную брань, у судебных приставов появился еще один повод проверить творчество Достоевского. Ведь если в их понимании слово «идиот» является неприличным и нецензурным, то издание и продажа романа «Идиот» может считаться административным правонарушением.

Перевернулся бы Федор Михайлович в гробу, если бы узнал про эти земные дела? Впрочем, он ведь бывалый каторжанин, все бы стерпел. А что же с уголовным делом Федорко? После двух лет «активных» следственных действий оно прекращено за давностью сроков. Федорко с таким решением не согласился, так как давность сроков – не реабилитирующее основание.

Так что ждем продолжения истории. Все это было бы смешно, если бы не было грустно. Есть немало примеров того, как блюстители закона имели на руках достоверные сведения о преступлении (по-настоящему опасном для общества), но не возбуждали дело и вообще не принимали никаких мер. Зато, если вы скажете вслух слово, которое не понравится судебному приставу, то репрессивный механизм государства заводится с пол-оборота. Вам за это так изнасилуют мозг и психику, что вы навсегда потеряете покой и сон. Только вдумайтесь, на какую дребень судебные приставы потратили столько рабочего времени и сил. Чуть Федора Михайловича не достали из могилы! Ну и кем их после этого считать? Глупыми людьми. Если не сказать хуже.

*******************************
http://www.pravda-tv.ru/2013/08/04/25736



@темы: кончилась фантазия на метки

20:40 

На Камчатке судебные приставы почти год пытались завести уголовное дело на Достоевского

На Камчатке судебные приставы почти год пытались завести уголовное дело на Достоевского

Писателя хотели судить за подстрекательство и неуважение к суду.

Смотреть >>




@темы: кончилась фантазия на метки

17:09 

Кто первым в России предложил изгнать Чечню из Федерации, угадайте!

Оригинал взят у marusja41 в Кто первым в России предложил изгнать Чечню из Федерации, угадайте!
Ну как вы думаете, в чьей голове родилась эта идея, кто был отцом тезиса об изгнании Чечни? Кто первым предложил это не в пьяном кухонном разговоре, а в официальном документе, да еще и выпустил отдельным тиражом? В жизни не догадаетесь! Это чемпион мира по смене партий и взглядов, заслуженный деятель искусств Украинской ССР, наш великий режиссер, антикоммунист и коммунист, демократ и антидемократ, либерал и антилиберал, патриот и антипатриот, руководитель предвыборного штаба Президента нашей страны Станислав Сергеевич Говорухин. Собственной персоной.

Еще в 1995 году, когда Станислав Сергеевич принадлежал в Демократической партии России… Это можно не запоминать, потому что партийность Станислава Сергеевича – штука запутанная страшно. Говорухин сначала критиковал Зюганова, потом поддерживал Зюганова, критиковал Путина и ругал народ, который за него голосовал (народ при этом называя “рабами”, а Путина – “царем”), потом поддерживал Путина и хвалил народ, который за него голосовал, членствовал в ДПР, “Отечестве – всей России” (и тогда он по-братски дружил с Лужковым), и в конечном итоге приплыл к сытному и безбедному берегу “Единой России”. Из окошка которой сегодня материт либеральную интеллигенцию в горькие ягоды, мотивируя ленинской цитатой о “говне нации”. Тот самый Станислав Сергеевич, который назвал “чушью” все доводы о фальсификациях в ходе думских выборов 2011 года. Короче, такой политик, что хрен поймаешь. В ЧК ему бы цены не было. Впрочем, кто знает, что там с годами выяснится… Впрочем, я отвлекся.

В 1995 году Станислав Сергеевич, значит, был демократом. Депутатом ГД РФ от Демократической Партии России. И возглавил Думскую комиссию по расследованию обстоятельств возникновения в Чечне кризисной ситуации. Ее еще называли “Комиссией Говорухина”, и результаты ее работы после издали отдельной книжечкой. Одноименной. В продаже не ищите, библиографическая редкость. У меня – есть! Хр.. Хр… Хр… Так что о том, как уничтожали чеченцы русских, исходя исключительно из “национальной ненависти”, товарищ Говорухин знает лучше нас с вами. У него и свидетельства беженцев есть, и рассказы случайно выживших… Его комиссия даже предлагала поднять вопрос о геноциде русских в Чечне. Сегодня, сидя на лавочке между Путиным и Кадыровым, и глядя на вечернюю зорьку, Станиславу Сергеевичу, наверное, особенно приятно вспомнить все эти вещи. Кстати – надо бы текст этой книги здесь, в бложеге дать. Она небольшая, страниц 180. Отличная мысль! Тогда вы не с моих слов, а из первоисточника узнаете, о чем, собственно, речь. И как на Кавказе ценят и “законы гостеприимства”, и “дружбу народов”, к которой нас сегодня усиленно призывают все, от Патриарха до Президента. Причем призывают почему-то исключительно нас! Ладно…
Источник http://sir-michael.ru/2013/07/10/kto-pervym-v-rossii-predlozhil-izgnat-chechnyu-iz-federacii-ugadajjte/




@темы: кончилась фантазия на метки

17:50 

Приб А. Дубина «антисемитизма»

Оригинал взят у cas1961 в Приб А. Дубина «антисемитизма»

Возможно, что местные (живущие в ФРГ) немцы за 66 лет после освобождения (или с момента оккупации), уже привыкли к тому, что у них априори нет права на собственное мнение, нет права на проведение собственной внутренней, и внешней политики. А вот я, немец, вернувшийся из «тоталитарного» СССР в «демократическую» Германию привыкнуть к такому положению дел никак не могу. Мне порой кажется, что я оказался в театре абсурда…



Запрет на поиск истины

Нарушение прав человека в Германии становится нормой. Немецкие тюрьмы переполнены политическими заключёнными. В Германии действует 130 статья Уголовного кодекса, которая, на мой взгляд, мало отличающаяся от законов по преследованию ведьм средневековой инквизиции, поскольку согласно ей у нас преследуют людей за высказывание собственных мыслий, за публичное выражение сомнений по вопросам истории, например, по поводу „холокоста“.

За последние 15 лет за эти и другие мысленные (а не думай, о чем не попадя!) „преступления“ в Германии осуждено более 100 000 человек. „Демократическая“ Германия на сегодня имеет больше политических заключенных, чем их было в коммунистической ГДР!!! При этом Германия набирается смелости (или лицемерия?) учить демократии других, например, ту же Россию.

В нашей стране получили широкое распространение процессы, получивших название "холокостных“. На них судят так называемых ревизионистов: историков и других исследователей, а так же судебных экспертов, пытающихся с научной точки зрения решить вопрос о том, был ли „холокост“ в годы Третьего рейха вообще и, если был, то соответствует ли названная после войны евреями цифра в 6 миллионов действительной или она необоснованно завышена.

Уже подобная постановка учеными этих вопросов по немецким законом является преступлением и карается наказанием - лишением свободы сроком до 5 лет. Кроме чисто уголовного преследования «отрицателей» или просто сомневающихся подвергают социальной обструкции, их увольняют из научных и образовательных учреждений, лишают научных званий, льготных пенсий и т.п. Известны случаи физического насилия над ними и уничтожения их имущества, например, поджог их жилищ.

Германское правосудие в данном вопросе игнорирует юридическую норму о том, что раскрытие преступления и доказывание преступных действий представляется возможным только после точного установления факта преступных действий, мотива и собрания доказательной базы. Кроме того в таком деле необходима жертва преступления. Холокост же является исключением для судебной практики, так как принято автоматически считать, что истребления евреев  очевидный и неоспоримый факт. Но чем обосновано такое исключение. Объяснить юристом это не по силам.

В любом случае честный историко-исследовательский процесс 130 статьей Германского УК поставлен под угрозу. У нас никого не смущает тот факт, что в соответствии со статьей 5 Конституции ФРГ параграф 130 УК является незаконным, так как нарушает одно из величайших завоеваний цивилизации – право на свободу слова.

Свобода слова, без свободы мысли

Свобода слова, правда, у нас есть, но правда и то, что нет свободы мысли. Свежим примером такого вопиющего произвола присущего немецкому правосудию является расправа над Эрнстом Цунделем, экстрадированным в 2005 году для расправы из Канады в Германию, где он и был осужден к лишению свободы за мирное выражение своих политических убеждений на пять лет.

Защитником на суде просветителя Эрнста Цюнделя выступила адвокат Сильвия Штольц. В ходе судебного процесса Щтольц ходатайствовала о приобщении к материалам защиты имеющихся у нее научных доказательств обосновывающих невозможность осуществления деяний, которые приписываются нацистской Гермнаии в связи с холокостом, но ей было отказано в этом. Мало того, за добросовестную и квалифицированную защиту Цунделя немецкое «првосудие» на 39 месяцев определяет в тюремный застенок  самого адвоката.

Сильвия Штольц обжаловала приговор в Верховном суде Мюнхена. В декабре 2010 года состоялось слушание по этому делу. Смелая женщина, юрист выступила на суде с обвинениями в адрес немецкого правосудия. Она доказательно утверждала, что немецкий народ до сих пор находится под оккупацией «союзников», что в Германии отсутствует независимость и право на интеллектуальную свободу, что наша страна подчинена иностранному господству и управляется марионеточным правительством.

В качестве доказательства она процитировала комментарии профессора правоведения Карла Шмидта к Конституции ФРГ, в которых он оценивает Германию как территориальное образование, созданное под контролем иностранного господства. В рамках научно-правовой терминологии Штольц дала оценку состоянию Германии, как оккупированному государству со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Сильвия Штольц считает себя политической заключенной.

Верховный суд Мюнхенаоставил приговор в силе. Свой срок мужественная женщина отбывает в тюрьме Мюнхен-Штадельхайм.

Сильвия продолжает неравную борьбу с несправедливостью и честные люди Германии солидарны с ней.

Политики, не пользуйтесь парашютами!

Достается в Германии за выражение собственного мнения не только „ревизионистам“, но политикам, военным, служащим. До сих пор остается загадкой смерть 57-летнего либерального политика (он был вице-председателем Свободной демократической партии Германии) Юргена Меллеманна, которая настигла его в июне 2003 года во время тренировочного прыжка с парашюта с высоты 4000 метров. В таком рискованном виде спорта всякое бывает, но, чтобы главный парашют вдруг оторвался от парашютиста, а запасной не открылся вовсе, в истории парашютного спорта событие небывалое. Особенно, когда в преддверии этого рокового прыжка он резко осудил "прямолинейную" политику израильского премьера Ариэля Шарона, и США за легализацию войны как способа решения международных конфликтов, а заодно обвинил члена руководства Центрального совета евреев в ФРГ телеведущего Михаэля Фридмана в преднамеренном "раздувании антисемитизма" в Германии.

Немецкое правосудие долго в деле Меллеманна не разбиралось и вынесло скорый вердикт о том, что это было самоубийство. Не странный ли способ свести счеты с жизнью избрал политик: несколько минут лететь к своей смерти с четырехкилометровой высоты?

Антисемитской дубиной по мозгам

А уже в ноябре того же 2003 в Германии разразился очередной политический скандал, стоивший карьеры двум высокопоставленным государственных лицам - депутату Бундестага от партии ХДС Мартину Хоманну и бригадному генералу Рейнхарду Гюнцелю.

Их вина перед немецким „нравосудием“ заключалась в том, что депутат Хоманн  3 октября 2003 года в своем избирательном округе произнесречь, в которой были слова о том, что «народов-преступников» не бывает, имея в виду навешанную на немецкий народ коллективную вину за преступления во времена национал-социализма. Он так же отметил,  что народ не может нести ответственность за преступления своих властных представителей и пояснил, что если идти по такому критерию оценок прошлого народов и государств, то в число народа-преступника можно зачислить, например, французов за их любовь к якобинской диктатуре и уважению к Робеспьеру. Депутат сказал, что евреев так же можно считать народом преступников из-за их действий во время революции в России. Фракция христианских демократов в Бундестаге за „крамольные“ речи тут же исключила Хоманна из своих рядов.

Хоманна поддержал бригадныйгенерал Бундесвера Райнхард Гюнцель, командир немецкого спецназа, который написал депутату письмо со словами поддержки, в котором восхищался его мужеством и смелостью. В частности в письме были строки о том, что «это была отличная речь, полная смелости, правды и ясности. В нашей стране такое можно услышать или прочитать весьма редко.»

Дожилась страна!!!

Разумеется, что вышколенная представительская „общественность“ тут же наперегонки стала обвинять обоих смутьянов в „антисемитизме“.

Председатель берлинской еврейской общины А.Бреннер заявил о том, что некоторые формулировки в речи Хоманна могли быть взяты из обихода геббельсовского министерства пропаганды.

Перепуганный чуть не до смерти высказываниями своего генерала министр обороны Германии Петер Штрук тут же уволил его из Бундесвера, попутно сделав подобострастное заявление о том, что "речь идет только об одном генерале, запутавшемся в своих мыслях, который согласился с еще более запутанными высказываниями депутата-консерватора".

Не заставила себя долго ждать и германская инквизиция в лице прокуратуры, которая тут же начала расследование дела о высказываниях Хоманна в связи с поданным против него уголовным иском.

А ведущие политики Германии буквально зашлись в падучей, начав напребой травлю  Хоманна. И та же наисправедливейшая Анжела Меркель, тогда еще только глава ХДС, выступила за исключение Хоманна из фракции.

Дезертиры – это прелестно!

Очередной скандал в этом же году произошел в связи с высказываниемпремьер-министра федеральной земли Баден-Вюртемберга Гюнтера Оттингера на панихиде по случаю смерти одного из его предшественников профессора Ханса Фильбингера. Еще в 1978-м году Фильбингеру пришлось уйти в отставку с поста премьер-министра земли Баден-Вюртемберг, когда выяснилось, что во времена национал-социализма он был членом военного трибунала и принимал участие в вынесении смертных приговоров дезертирам вермахта.

Во время траурной речи у гроба своего бывшего наставника Оттингер назвал профессора противником гитлеровского режима. Тут же по отработанной схеме в стране начались бурные протесты записной „общественности“, с требованиями отставки премьер-министра. В этих протестах, как и в других случаях, первую скрипку играли еврейские общественные организации Германии. Они обвинили его в том, что он оскорбил чувства жертв нацистского режима.

Выходит, что судить военных, принимавших присягу на верность служению отечеству и дезертировавших с поля боя нельзя. А, если кто-то осмелиться этот делать, то он – преступчик! Абсурд?  Да, но только не для наших политиков! Для них это – нормальное состояние. Это у них нравственность такая.

Бедного министра затравили до того, что он вынужден был пойти на попятную и извинился за свои слова. Но, не тут-то было, многие из бдительных стражей „политической этики“ по-прежнему требовали его отставки. И лишь вдоволь поиздевавшись над премьером, наконец, смилостивились и оставили его в должности. Впредь не только Оттингеру, но и другим наука будет…

Приведу для примера лишь некоторые, самые яркие перлы «красноречия» в дружном хоре штатных гневных „осуждантов“ Оттингера:

Председатель фракции "зеленых" в бундестаге Фритц Кун:

"Я не считаю, что тем самым подведена черта. Я бы предложил Оттингеру пару дней подумать и выступить с четким заявлением. Он должен недвусмысленно объявить, считает ли он Фильбингера по-прежнему противником национал-социализма, да или нет, и извиниться за то, что назвал его им".

Сопредседатель партии "зеленых" Клаудиа Рот выразила недоумение: «Как такой человек, как Гюнтер Оттингер, может быть премьер-министром Баден-Вюртемберга?»

Социал-демократ Клаус-Уве Беннетер: «Это нетерпимо, что Оттингер сначала попытался выставить Фильбингера противником нацистского режима, затем три дня молчал, а потом сказал, что мы все его неправильно поняли, попросил прощения, но не объяснил, за что, саобственно».

Правящий бургомистр Берлина Клаус Воверайт (кстати, «голубой», чем публично гордится) также считает, что извинение его коллеги не было чистосердечным, сделано под нажимом общественного мнения и свою точку зрения Оттингер так и не изменил.

И подобная травля неугодных длится из года в год и не видно ей конца. Вот она, наша страна во всей красе и мы с вами, дорогие сограждане, в ней преспокойно живем.

http://www.hrono.ru/





@темы: кончилась фантазия на метки, АРЫЙЦЫ

20:01 

Если русский - значит экстремист.

Оригинал взят у oxana_volva в Если русский - значит экстремист.
Похоже, ставропольские полицейские во главе с их начальником Олдаком действительно сходят с ума. Ранее по  просторам Интернета "ходил" демотиватор с надписью: "русский хоровод - несанкционированное массовое мероприятие" и все посмеивались, хотя предполагали, что такое возможно в нашем государстве и сейчас эта картинка стала действительностью.

Снимок экрана 2013-06-24 в 19.18.17

22 июня в г.Железноводск более 150 человек отмечали день летнего солнцестояния - Купалу (http://kmvgazeta.ru/content/glavnaja-tema/politseyskie-trebovali-prekratit-prazdnovanie-ivana-kupala-na-kmv~4883) На празднике было много детей, люди пели песни, водили хороводы, ходили по углям, прыгали через костры, в общем, активно отдыхали на природе, но местные правоохранительные органы, мало того, что всячески запрещают русским людям проводить различные митинги и собрания, на этот раз они решили запретить русским людям собираться в лесу.

На место прибыло 3 экипажа полиции, которые заявили, что, дескать, хороводы и песни, это уже публичное мероприятие, несмотря на то, что оно в лесу и его обязательно надо согласовывать с муниципалитетом, в результате чего они составили административный протокол на одного из участников праздника, объявив его организаторов. Протокол составлял участковый Ким, интересно, неприязнь к русским праздникам у него из-за фамилии нерусской или же служба в полиции оставила такой отпечаток?



@темы: кончилась фантазия на метки

20:29 

грядущему Возмездию...

Оригинал взят у fevral_sky в грядущему Возмездию...
Свои чужие
Почему русские в Грозном не боятся открывать дверь незнакомцам

Юлия Климова
«Русский репортер» №18-19 (297)
16 май 2013, 00:00

Проблема русских в Чечне уже давно перестала привлекать внимание СМИ и ушла из общественной дискуссии. Она вообще нигде не обсуждается. Расхожее мнение таково: русских там нет, они убежали или были убиты во время войн. Но это неправда. Русские в Чечне есть. И пора обратить на них внимание — хотя бы через двадцать лет после того, как их жизнь превратилась в кошмар



Храм Михаила Архангела — единственная православная церковь в Грозном. В Чечне всего два православных священника, и настоятель грозненского храма отец Григорий Куценко — один из них. Субтильный, жилистый, ему нет и сорока. В детстве, наверное, был таким же светленьким, как сейчас его старший сын, двухлетний К­остик. Говорит быстро и много. Приходом занялся энергично — сразу, как только его перевели сюда около трех лет назад.

Мы с коллегой приехали в Грозный проводить для «Мемориала» исследование о том, как живут здесь русские. Единственное место в городе, где они собираются, — храм: не в «Грозный-Сити» же поволокутся полуживые старухи, небогатые женщины средних лет и командированные силовики.

В церкви нас встречает Михаил Терехин, что-то вроде местного юродивого. Щетина на щеках, очки с толстенными стеклами, глаз косит. На дяде Мише пара футболок, серый костюм, длинное пальто в цвет и — финальный штрих — красный шарф. «Это мне Красный Крест подарил, — хвастается он. — А галстук я дома оставил». То ли шутит, то ли правду говорит — не поймешь. С ним всегда так. От этого иногда смешно, иногда страшно.
Местный юродивый Михаил Терехин

Дядя Миша неловко вываливается из храма и стремительно обнимает мою спутницу Наташу. Помнит нас — мы виделись здесь прошлой осенью. Он долго ходит за нами, улыбаясь во весь рот.

— Меня тут Красный Крест заставляет в больницу ложиться.

— Так надо, наверное?

— А я не буду. Зачем?

— Лечиться. Вы весь больной!

— Хорошо, приду в понедельник. А может, умру, — помол­чав, говорит он.

Пытаясь уйти от этого непонятного, неудобного разговора, завожу светски:

— Вы так улыбаетесь, Михаил Юрьевич. Жизнь налаживается?

Он косится на меня поверх очков, поворачивается спиной и молча отходит.


Условные русские

После распада Советского Союза и прихода к власти в Чечне Джохара Дудаева здесь активизировалось национальное движение. Невайнахское н­аселение стали вытеснять — сначала с должностей, потом из квартир, потом начали грабить, насиловать и убивать. На стенах писали: «Не покупайте квартиру у Маши, она все равно будет нашей».

Условные русские потянулись с Кавказа задолго до начала первой чеченской. Среди них были греки, армяне, украинцы, казаки — и «колонизаторы», и коренные. Они бросали все свое добро, квартиры и уходили на север, чаще всего в никуда. Государство с­амоустранилось. Общественное мнение в России было занято другим.

Сегодня, двадцать лет спустя, кто-то называет происходившее тогда геноцидом, кто-то — этническими чистками, кто-то — разгулом криминала, жертвами которого становились в основном русские — просто потому, что за ними не было тейпов и их некому было защитить.

Чтобы доказать национальный характер насилия, надо считать. Но никто не считал, даже не пытался. До сих пор выходят книги с поименными перечнями мирных чеченцев, похищенных и убитых федералами в годы войны и после. А вот про замученных, убитых по национальному признаку русских всегда писали мало и вяло, говорили тихо и в общих чертах, а помогали остававшимся в Чечне и того меньше.

Потом была война. Те русские, что остались в Чечне, прятались в подвалах вместе с соседями-чеченцами. Б­ыли и героические случаи межнациональной взаимовыручки. Но гораздо чаще невайнахскому населению приходилось расплачиваться за беспредел федеральных силовиков. Кому мстили? Мирным русским. Почему? Да просто потому, что они тоже русские, но у них нет оружия.

В памяти теперь уже национального меньшинства остались убийство боевиком Ахмедом Ибрагимовым более 30 русских в станице Мекенская, беспредел банды Рамзеса Гойчаева, которая за два года запытала, убила и ограбила десять русских в станице Червленной (это только д­оказанные эпизоды уголовного дела), и многое другое. Кстати, гойчаевской банде было предъявлено обвинение по статье «Геноцид» (ст. 357 УК). Суд геноцида не признал, но Гойчаева приговорил к смертной казни (заменена на пожизненное заключение). А уже после окончания боевых действий, в начале 2003 года, в станице Ищерской был похищен боевиками и зверски убит казачий атаман Николай Ложкин — восьмой по счету атаман, убитый за несколько лет.

По разным данным, с 1990 года Чечню покинули от 200 до 400 тысяч русских. Убиты, как утверждало Министерство по делам национальностей, до 21 тысячи человек, и это не считая погибших в ходе военных действий. А Путин в 2002 году говорил уже о «тридцати и даже больше» тысячах жертв.


Дедушка умер

Службы в церкви сегодня нет, прихожан тоже почти нет. Отец Григорий ведет нас в подсобку, показывает продукты, которые прислала Ханкала, — крупы, печенье, консервы. Мы собираем подарки для бедных русских, развозим их и заодно общаемся. У нас есть списки русскоязычных жителей нескольких районов Грозного, составленные префектурой в 2010 году. К кому пойдем, мы выбираем наугад: за две недели всех 600 человек не обойдешь.

Зина, аккуратная маленькая бабушка в сером мохеровом свитере, открывает нам дверь, приглашает в кухоньку, рассаживает на стулья и табуреты, усаживается сама и начинает рассказывать всю свою жизнь.
Русская бабушка Зина со своим котом

Ее дядя переехал в Грозный еще в советские времена, купил дом, позвал Зининого отца, обустроились, «хуторок организовался». Потом их «попросили» в Черноречье. Перебрались. Прожили там лет двадцать, пока их не вытеснил начавший сильно разрастаться дом престарелых. Тогда они переехали в грозненскую квартиру, где продержались до войн (для бабы Зины, как и для многих наших собеседников, в Чечне было не две войны, а три, включая нападение боевиков в начале августа 1996 года).

Баба Зина поправляет свое русо-седое каре, пряди которого заколоты невидимками. Говорит, что в войну бежать было некуда. Правда, потом окажется, что бежать она с­ама не захотела: «Мне в церкви предлагали уехать в Барнаул. А что я в Барнауле не видела? Я лучше здесь буду жить». Покочевав по лагерям беженцев, вернулась в свою квартиру — а она уже занята чеченцами. П­ока суд да дело, вышла замуж за русского дедушку и жила у н­его. В 2009 году он умер, а баба Зина перешла в свое честно отсуженное жилье.

Живет одна: «Тот умер, того нет, тот уехал. Никого и не осталось». Она не жалуется — то ли не осознает до конца свое одиночество, то ли уже привыкла.

— А дедушка одинокий был?

— Дедушка умер, — отвечает З­ина.

Серый кот, в цвет хозяйкиной кофточки, потягивается и зевает во всю пасть на подоконнике.

За пенсией ходят вместе со знакомой чеченкой. Никто ее не обижает. И жизнь идет потихоньку. Позже мы встретим других русских, которые боятся соседей («Им нужна моя квартира!»;), все время шепчут («Они меня подслушивают!»;) и прячут самое ценное в рукава верхней одежды в шкафу («Когда меня нет, они ко мне приходят!»;).

Раньше, во времена детства и юности бабы Зины, в Чечне было проще, люди жили лучше.

— У нас чечен был один во всем хуторе. Купил со своей бабкой дом. Днем спит, ничего не делает, никуда не ходит. Как ночь пришла — нету его. Приходит, приводит козу, привязывает... Ночью пойдет кукурузу нашелушит где-то, привезет. Для себя старался! — хохочет баба Зина. — Весело было.

И смолкает, теребит бусинки у выреза кофточки.


Волчара Кавказа

Алексей и Галина, как фехтовальщики на арене: не убью, так уколю.

— Сядь вон там, рассказывай! Встала, как командор! Сядь на место! Сядь на место, сказал!!! — орет Алексей. — Тьму не надо мне наводить! Вот теперь говори.

Галина, видимо, уже привыкнув, после каждого слова делает шаг назад. Она прихрамывает, нога перевязана — недавно машина задела на улице. Когда они, перебивая друг друга, рассказывают, как это случилось, сквозь грубость Алексея проступает затаенная нежность: — Кости все раздробили и убежали. Хоть бы на лечение чего дали. Твари! Ходили в милицию. Может, даже их нашли. С них содрали, а нас кинули! Слава аллаху, уже встала.

— А вы мусульманин?

— Нет, хаски («русский» по-чеченски. — «РР»;).

— А чего аллаха вспоминаете?

— Потому что я родился в Калакенте. Слышала такое? Нет? Вот запиши. Самые высокие горы Азербайджана. Там чистые мусульмане. А сюда Юлий Цезарь нагнал всякий сброд, вот они друг друга и душат. Всех хаски поубивали. Зачем?

В комнате две кровати, одна напротив другой, сервант, на стене карта мира.

Почти хором Алексей и Галина рассказывают, как обратились в соцзащиту после происшествия с Галиной. К ним пришли сотрудники, «видят — хаски, а зачем им хаски?» Принесли бумажку — мол, подпишите, что отказываетесь. С тех пор соцзащиту здесь не видели.

Алексей и Галина продолжают перебраниваться. «Дай поговорить-то!» — «Ну, я сейчас скажу, а потом ты!» — «Вот тварь, а! Ее замуж надо в Москву отдать! Один чеченец хотел 50 тысяч дать, замуж ее взять, а ей ногу перебило». Алексей закуривает.

В какой-то момент сожители начинают говорить п­араллельно, и разговор течет уже по двум руслам. И я в очередной раз радуюсь, что нас с Наташей двое. Мне достался Алексей. Он показывает свои документы — военный билет, трудовую книжку. Родился в Азербайджане, служил, оказался в Чечне.

— Азербайджан назвал меня «волком», а Чечня — «волчарой», — лает он.

Все три войны Алексей был в Чечне, попал в плен.

— Вот там окопы копал, прикладом зубы повыбивали, — Алексей показывает вставную челюсть. — Хорошо еще, случайно живой остался. После войн я тоже заболел. Она меня лечила, — указывает он на Галину.

Уехать хотят. Алексей сразу называет Ессентуки: «Там у меня врачи знакомые есть».

— Ну, купи там квартиру, — говорит Галина.

— И куплю. Дом куплю!

На Ставрополье у Алексея мать и две сестры, больные. Живут, должно быть, не лучше него.

— Всех раскидала судьба, — говорит Алексей.

Где-то в Москве должна быть тетка, но связи с ней нет.

— Стреляев Петр Васильевич, з­апиши, мой дядя. После первой войны — нашей, Отечественной, — был комендантом города Грозный. Жена его, е­врейка, Стреляева Циля Абрамовна, сейчас в Москве. Я не знаю, где она. Ищет, пиши, Планидин Алексей Петрович, — надиктовывает он.

Уже в Москве через интернет находим родственника Планидина в Хайфе и передаем адрес Алексея. Еще через какое-то время родственник находит в Москве Цилю Абрамовну, точнее, ее детей — сама Стреляева умерла в 2004 году.


Лариса, Лена, Саша

В храм мы с Наташей приходим каждый день, забираем пакеты и едем по домам.

Дядя Миша, который собирался умереть до понедельника, с­егодня в игривом настроении. Когда Наташа уходит в трапезную, он говорит ей в спину: «Н­аташ, хочешь стать Терехиной?» Я советую ему делать предложение громче и глядя в глаза. Через некоторое время на кухне он повторяет то же самое громко. То ли шутит, то ли... Наташа отказывается.

Мы выбираем адреса людей, к которым пойдем, наугад — и оказываемся в семье с ребенком. Русских детей в Грозном очень мало. Одиннадцатилетний Саша светленький и щуплый. Нас встречают его мама и бабушка — Лариса и Лена. Сашин дядя молча лежит в соседней комнате на кровати, к нам не выходит.

— Ты чей сынок? — спрашиваем у Саши.

— Я ее, я ее, — говорит Саша, тыча пальцем в Ларису. Все смеются.

Саша — инвалид, учится на дому. Спрашиваем, нравится ли ему учиться.

— Псатка мею, — отвечает.

— Писать только умею, — переводит Лена.

— Его тут дразнят — «русский», «русский», — жалуется Сашина мама. — Прохода не дают.
Русские мать и дочь – Лена и Лариса Мусхабовы

Мусхабовы — коренные грозненцы. Судя по фамилии, были в родстве с чеченцами. Обычно, если русская выходит замуж за чеченца, она принимает ислам, быстро очеченивается, в материальном плане живет неплохо: взаимовыручка у чеченцев не в пример русским. Любопытно узнать, почему Лену и Ларису не поддерживают чеченские родственники, но как-то неудобно.

— Папа нету. Он там умер, — будто в ответ на мои мысли лопочет Саша и неопределенно машет рукой.

Квартира Мусхабовых на первом этаже, на углу дома. Дальше пустырь. Под окном постоянно собираются местные алкаши. Стекла бьют («Уже третий раз летом окно вставляла», — говорит Лена), грязью лепят постоянно, а тронешь их — начинают орать и буянить. Советую поставить на окна решетки.

— Решетки-то хорошо. С одной стороны. А с другой — не убежишь, — говорит Лена.

— А так, если что, открыл, выпрыгнул, побежал, — добавляет Лариса.

Казалось бы, чего Мусхабовым бояться? Соседи и коллеги Лены по работе, чеченцы, им помогают: дарят одежду, из которой в­ыросли их дети, в «свой четверг» з­аходят — отдают, что у них осталось. С соседями Мусхабовы ладят. Но страх из воспоминаний о прошлом никуда не делся («Во время войн здесь много русских убили»;), и после каждой неприятной новости или даже слуха он мгновенно разрастается, одолевает.

На днях в Черноречье убили сорокалетнюю русскую женщину.

— По голове топором, рот закрыли тряпкой, — рассказывает Лариса.

— Ты же не знаешь! — шумит на дочь Лена.

— Говорили, — отвечает та.

Рассказывают несколько историй, как убивали одиноких русских за квартиры: «Года два назад из-за квартиры избивали мужчину. Он боялся одной чеченки — документы отдал соседям. А те наняли — и его пытали, глаза выкололи, ужас!»

Лена работает медсестрой в поликлинике. Лариса раньше работала в столовой, но недавно уволилась по состоянию здоровья. Ларисе по виду около тридцати, а у нее уже нет половины зубов, в комнате кругом тюбики и баночки с лекарствами, таблетки.

Уехать из Грозного они бы хотели. Но куда? За квартиру много не дадут: «Они ж все хотят по дешевке. А так и прибить могут. Деньги получишь — и тут же придут». В  Челябинске и в Краснодаре у Мусхабовых должны быть родственники, но связь с ними потеряна. В войну, когда скитались по лагерям беженцев, была возможность зацепиться в Оренбурге, но в Грозном оставалась прабабушка 1922 года рождения.

— Тогда родственники были там — дядя жил со снохой, здесь еще жили, так что она не одна была, мы ее не бросили, — словно извиняется Лена.

Один из вариантов переезда Лариса обдумывала, как раз когда мы приехали:

— Сейчас фирму открыли — отправляют в Москву на работу в супермаркет, написано. Но они сначала берут десять тысяч за документацию, потом сопроводитель, общежитие. Там будет бесплатное питание, только шесть тысяч надо будет за общежитие платить. Я бы поехала, но боюсь, как бы это мафия не была.

Мы пытаемся отговорить Ларису от этой затеи.


Полнокровная полиэтничность

Дядя Миша проявляет настойчивость. Просто так от Наташи отказываться он не намерен.

— А я уже заказ сделал... — поглядывая по сторонам, г­оворит он таинственно. — Не видела, Наташ, за тобой машина ездит по пятам?.. Хочешь стать Терехиной?

Снова получив отказ, некоторое время молчит, потом выдает:

— За тобой уже «Тойота-Камри» ездит (на затонированных «Тойотах-Камри» с номерами «КРА» здесь ездят «кадыровцы». — «РР»;). Откроют двери и тебя — хлоп!

Мы уже не обращаем на него внимания. Несколько минут дядя Миша ходит по двору, размышляя.

— Юль, ну а ты не хочешь Терехиной стать?

В опубликованной в 2007 году Концепции национальной политики Чеченской Республики среди прочих тяжелых последствий войн было названо резкое «нарушение исторически сложившейся национальной структуры н­аселения республики» и «утрата его полнокровной полиэтничности». Среди принципов политики пункт 4 гласит: «Равенство и защита конституционных прав и свобод человека и гражданина независимо от его расы, национальности, языка, вероисповедания, принадлежности к социальным группам и общественным объединениям».

В студии проправительственного агентства «Грозный-информ» для закрепления материала был даже устроен круглый стол на тему значимости этого документа. Но до дела, видимо, руки не дошли.

Авторы проведенного на базе соцфака МГУ исследования «Миграция русских: причины оттока с Северного Кавказа. Описание проблемы, актуальная ситуация (1989–2011)» утверждают, что положение с русским населением на Кавказе остается стабильно тяжелым: «Социологические опросы показывают, что русское население все более склонно к отъезду из республик Северного Кавказа: около одной трети опрошенных (аналогичное намерение высказывает лишь одна десятая “т­итульного населения”). Русское население открыто говорит об ограничении своих прав. В Чечне об этом говорят 40% русских и 21% чеченцев. О неравенстве для разных этносов возможности получения высшего образования в Грозном заявили 40% русских и 17% чеченцев. Об этническом неравенстве при трудо­устройстве заявляют 79% русских в Чечне. Две трети русских Северного Кавказа заявили о неравенстве по этническому признаку в вопросе о возможности быть ­избранным или назначенным на руководящие посты, а более 13% назвали себя жертвами унижения или оскорбления на основании своей русской или православной идентичности».

Если вместо процентов представить себе реальных людей, эта статистика становится более чем показательной.


Интервью под конвоем

Олег Петухов — заместитель министра по национальной политике. У него собственный большой кабинет в Доме печати, кожаное кресло начальника и секретарша в платке. Мы обещали ему выслать перед публикацией всю его прямую речь. Прочитав, он попросил удалить свою фигуру из репортажа. Но мы этого не сделали, потому что цитируем его дословно и диктофонная запись у нас есть.

Вместе с нами в кабинет заходят два чеченца.

— Вы не против, чтобы на интервью присутствовали эти люди? У нас же не секретные переговоры, — со смешком говорит замминистра. Мы не против.

Со скучающим видом Петухов наговаривает на диктофон свою биографию: волонтер в «Идущих вместе», учитель в пункте временного размещения, учитель в грозненской школе, «Наши».

— Да вот здесь это все описано, — показывает он на брошюру журнального формата.

На крепкой, чуть ворсистой черной обложке легендарная аббревиатура «КРА». Традиционно она расшифровывается как «Кадыров Рамзан Ахматович», а здесь — «Конструктивно. Рационально. Актуально». В издании, посвященном успехам республики в 2012 году, Петухову отведены два разворота. Заголовок: «Олег Петухов: В Грозный навечно». Текст: «Декабрь 2002 года. 22-летний Олег Петухов из Таганрога сообщил своей матери: ”Мне предложили обучать детей в Грозном. Мама, я еду“. Женщина побледнела, потупила взор и, выдержав многозначительную паузу, ответила: ”Ты уже взрослый. Решай сам. Не имею права отказывать“. Она повернулась и ушла, не проронив больше ни слова».

Его история призвана доказать: в Чечню можно приезжать, делать карьеру, жить хорошо — и мама будет довольна.

В начале года Петухов отметил десятилетие работы в Чечне, собирал банкет для соратников. «За свой личный счет устраивал», — встревает чеченец, до этого безучастно перелистывавший газету.

— Интересы православного населения учитываются, — считает Петухов. — В органах власти оно широко представлено. У нас сейчас замминистра по спорту приехал — русский. Тут проблем нет.

Петухов спрашивает, почему у нас такая постановка вопроса — что русских надо отдельно поддерживать. Рассказываем, что после встреч и разговоров картина складывается безрадостная. Петухов как ждал такого ответа.

— Понятно, — вздыхает он и идет к двери. — Ирину Дмитриевну пригласите, пожалуйста, — говорит секретарше.

Потом делится с нами своими мыслями:

— Представьте, допустим, город Иркутск. Там, наверное, много мусульман. Живут, наверное, плохо. Если там создадут государственную структуру по поддержке мусульманского населения, какой будет ваша реакция? А большинство населения Иркутска, что по этому поводу подумает?

Пока мы пытаемся представить себя на месте жителя Иркутска, в кабинет входит женщина лет пятидесяти п­яти — шестидесяти в платке.

Несколько минут отражаем пулеметную очередь вопросов о том, кто мы и зачем здесь. Для исследования спрашиваем ее фамилию. Отвечает, что фамилия сложная (позже узнаем — Сахарова). На наши вопросы у Ирины Дмитриевны ответы простые до грубости. Живет хорошо. Работает в министерстве. Сын в войну уехал на Ставрополье, там и остался. А вам это вообще зачем?

Наскоро покончив со своей историей, Ирина Дмитриевна заявляет, что мы поливаем Чечню грязью и что ей это обидно. «Кстати, да, мне тоже обидно», — вставляет Петухов. Еще минут пять мы с Наташей ощущаем себя как в дурном сне: Петухов и Сахарова убеждают нас, что все, что мы видели, неправда. И вообще, «в России», то есть не в Чечне, точно хуже.

Сахарова уходит, Петухов обещает нам контакты «пятидесяти русских, которые живут хорошо» и прощается: пришло время совещания.

Эсэмэсками он пересылает нам контакты троих хорошо живущих людей. Мы просим координаты тех, кто вернулся по программе возвращения русских. Петухов в ответ молчит.

Возвращение русских на Северный Кавказ, и в частности в Чечню, одна из больных тем для местных чиновников. Еще в 2007 году была создана республиканская целевая программа «Возвращение и обустройство русского и русскоязычного населения, ранее проживавшего в Чеченской Республике», рассчитанная на 2008–2010 годы. Уже в январе следующего года Кадыров заявил, что русскоязычное население возвращается в республику... ежедневно. В октябре он говорил то о 200 семьях, вернувшихся за последние два года, то о 300. А в марте 2010 года представитель Миннаца ЧР сообщил, что программа так и осталась на стадии проекта. Мол, республиканский бюджет не потянет — вся надежда на федеральный.


Глазами сердца

По телефону договариваемся о встрече с одним из тех, к­ого рекомендовал замминистра, Виктором Медяником, в 10 утра около Дома печати.

— Мы две русские девушки, вы нас легко узнаете, — говорим мы ему. Узнать русскую девушку, тем более приезжую, на улицах Грозного очень легко.

— А я такой... с бородой, — получаем в ответ.

10.05. Вход в Дом печати. Звоним Медянику. Сквозь шум с трудом разбираем, что он на подходе. Через некоторое время видим поднимающегося по ступеням сурового крепкого мужчину в камуфляже, в папахе с кокардой и с бородкой. Дергаемся ему навстречу, но, видимо, н­едостаточно решительно. Скользнув по нам равнодушным взглядом, он исчезает за зеркальными дверями министерства. Еще немного померзнув на крыльце и подозревая, что мимо прошел нужный нам человек, звоним ему снова. «Это вы только что прошли?» — «Да, я! А что ж вы меня пропустили?» Мы просим его все же встретиться с нами. Он обещает спуститься. Но приходится позвонить еще два или три раза — каждые 10–15 минут, чтобы нас наконец соизволили принять в холле Дома печати на черных кожаных диванах.

Спрашиваем, сколько ему лет. Долго мнется, еще раз спрашивает, кто мы, выискивая подвох в нашем ­анкетном вопросе или вовсе не желая общаться, и наконец выдает: «Ну, не 17 лет. Хе-хе». Так же вытягиваем и про ра­боту:

— А вы при министерстве рабо­таете?

— Ну... согласно своему...

— А кем?

— По делам национальностей. Работа с религиозными общественными организациями.

Виктор Медяник — коренной житель Грозного, представитель казачества. В войны никуда не уезжал. Живет недалеко от церкви, ходит в храм. Мы сообщаем, что на Сретенье там будет большой благотворительный обед.

— Это отец Григорий организовывает?

— С нашей помощью.

— А вам оно зачем?.. У него там нормально, на все праздники ему и от казачества... Он столовую сделал... Там прелесть. Е­сли б вы на Пасху приехали, у него там ступить негде — со всей России помимо местных. А лучше бы вы съездили в геронтологический центр. Я в Ставрополе видел, как старики живут, там слезы... А тут и одеты, и обуты, и чистенькие. И вообще там, на севере, в России, хуже и страшнее... На улице по башке даже могут дать. А тут не могут.

Медянику сейчас в Чечне лучше, чем до войн: спокойнее и все нравится.

— Видите плакат? — На колонне в холле министерства висит объявление о конкурсе «Золотое перо». — Я принимаю участие. Сейчас работаю над книгой «Республика вайнахов» — о древней культуре, истории.

А еще Виктор Медяник успел написать книги «Чеченская Республика. Этапы возрождения» и «Чечня глазами сердца». Спрашиваем, пишет ли он что-то про казачество. Отвечает, но в очередной раз не на вопрос, а на какие-то свои мысли.
Пакеты с продуктами для русских

— А что казаки? Вот они в Наурской, Шелковской. Тут все реестровые, не то что в России — плетку да водку пьют. Тут они сорганизовались, поддержка со стороны правительства... 20 декабря был День чекиста, ФСБ. В Науре у Черкашина есть детский ансамбль «Наурские казачата». Им руководство Чечни форму казачью выделило. Ими Лена Гашина руководит. Прислала потом эсэмэс: после выступления всем ребятам Кадыров по тысяче долларов дал!

Медяник женат, дети живут здесь же, служат в казачьих структурах. Спрашиваем, можем ли мы и с ними встретиться, поговорить.

— Они на работе.

— Мы можем вечером или в субботу.

— Ага-ага… Вот в любое ведомство обратитесь. Чтобы не быть голословным, в МВД съездите, там сотрудников работает очень много. Те же и представители казачества, и всех — и русские, и армяне. По базару можете пройтись. Тут элементарно. Всех встретите здесь.

Благотворительный обед, который отец Григорий с нашей помощью организовал на Сретенье, не дает Медянику покоя.

— А вот благотворительный обед... Вы пригласили — они есть не будут. Они что, голодные?

Объясняем, что Сретенье — большой православный праздник, после литургии бывает трапеза. Всех, с кем мы уже встретились, мы приглашали на обед, и они с большой радостью соглашались прийти, потому что им не хватает общения с людьми одной с ними культуры.

— Ну... кавказское гостеприимство! — соглашается Медяник. — Всем хочется поговорить, а тем более пенсионерам... Это как концерт — люди пришли, посидели...

Алевтина Бонадыкова — корреспондент местного телевидения. Связаться и встретиться с ней нам также посоветовал Олег Петухов. Мы видели по телевизору ее репортажи: 15 секунд подводки и 5 минут синхрона главы или руководителя. Мы с Алевтиной переписывались по эсэмэс, потом она сама позвонила и предложила, чтобы вместе с ней на встречу пришли ее друзья-чеченцы: «Они красивых девушек любят. Видимо, п­оняли на расстоянии, что вы красивые». Отвечаем, что вряд ли это было бы уместно. Алевтина обещает перезвонить.

Мы продолжаем писать ей ­эсэмэски, но ответы получать п­ерестаем. То ли и правда н­апряженная жизнь тележурналиста не п­озволяет, то ли без чеченского конвоя Алевтина не может с нами встретиться. Кто знает, что сказал бы нам Олег Петухов, откажись мы разговаривать при его чеченских коллегах.


«В Москву я не хочу»

Сретенье, утро. Везу бабу Любу в храм на такси.

— Баба Люба, а можно я напишу о том, как вы тут живете?

Она начинает нервничать, становится строгой, сосредоточенной, глаза бегают:

— Ну, а что тут писать... Живется мне хорошо. В Москву я не хочу, там все так быстро! Я уже старенькая... Мне тут все нравится.

У нее в квартире нет света и воды. Пенсию она не получает: еще до войн дала доверенность сестре, живущей в Москве, потом с ней рассорилась, на письмо из московского пенсионного фонда, куда начислялась ее пенсия, не ответила.

Баба Люба — инвалид. Питается просроченными продуктами, которые дают в соседнем магазине. Воду берет у соседей: на этой неделе из квартиры справа, на следующей — из квартиры слева. Телевизор смотрит у сестры милосердия из Красного Креста, живущей в этом же доме.

Мы уже были у бабы Любы осенью. Тогда она не пустила нас за порог, путано объяснив, как обычно объясняют одинокие старики: «генеральная уборка», «бардак», «вам и присесть некуда». Мы пришли снова через полгода. Завоевать доверие человека, которого за ноги вытаскивали из квартиры и волокли по двору, оказалось на удивление легко: раз вернулись с добром — значит, можно доверять.

Слева черная дыра ванной комнаты, не видевшей света уже бог знает сколько лет, щель у пола пропускает свет из кухни. Идем по коридору — обдает запахом стариковского жилья. Из кухни пышет жар: баба Люба газом обогревает квартиру. У открытой духовки развалился лохматый нечесаный кот. «Все не могу его выкупать — шерсть такая длинная!» — сокрушается баба Люба.

В комнате тропинки между стопками книг и кучами хлама. У стены под ковром с тремя медведями кровать. На развилке тропинок стоит ведро, куда баба Люба ходит в туалет. Вокруг мятые салфетки.

На видном месте лежат словари. Баба Люба пишет стихи и по словарям проверяет каждое слово. Осенью она бредила Любовью Казарновской. Теперь первое место в ее сердце безраздельно занял Андрей Малахов. Она написала ему длинный стих и хотела передать с нами, но потеряла где-то в квартире.

Стихотворения баба Люба пишет от руки, потом ходит к знакомой чеченке, и та перепечатывает их на компьютере. А еще пишет на заказ, но бесплатно: «Они меня просят ко дню рождения писать, я им пишу».

Недавно по просьбе отца Григория к бабе Любе приходил электрик — починить электричество. Она отказалась: «У меня пенсии нет. Как я платить буду?»

В храме баба Люба ставит свечки — три за семейное счастье сестры милосердия из Красного Креста, которая за ней ходит, и две для себя. Во время обеда читает стихи, хотя раньше отказывалась:

О, пробуем зря мы с усилием дерзким

Страданий своих боль свою одолеть,

И увядает, как в мрачном застенке,

Всех дней наших лучших надломленный свет.

Везу бабу Любу домой. Поднимаюсь с ней в квартиру. Внизу ждет такси, в храме — дела. Баба Люба выходит за мной на лестничную клетку. Спрашивает, есть ли у меня косынка. Интересуется, когда мы приедем снова. Не знает, какой еще вопрос придумать, чтобы нас задержать.

Через «Мемориал» и при содействии уполномоченного по правам человека в России мы обращаемся с запросами в Пенсионный фонд, и бабе Любе обещают назначить пенсию. Через два месяца выплачивают сразу восемь тысяч.


Похороните меня

Кажется, что местные и неместные власти давно забыли про русских, оставшихся в Чечне. Или отчаянно пытаются забыть: авось скоро разъедутся или перемрут. Но и помереть они спокойно не могут: в Грозном нет похоронного бюро. Какие-то чеченцы завели малый бизнес — возят гробы со Ставрополья и продают. Но у большинства старичков денег на них не хватает. Прошлым летом в морге Грозного скопилось семь или в­осемь русских покойников, прежде чем отец Григорий нашел возможность их похоронить.

Одна женщина рассказывала о разговоре с мужем-чеченцем: «Вот тебя родственники похоронят, а меня?.. Попасть бы на прием к президенту Кадырову, сказать, что мы еще тут, русские, не все вымерли. Сделайте вы нам похоронное бюро!»

Русско-чеченская семья. Бабушка рассказывает об одном из своих внуков — умственно отсталом десятилетнем мальчике, спящем в соседней комнате. Бабушка дает п­онять, что семья ждет не дождется, когда ему исполнится 18 лет и его можно будет отдать в специальный центр. Она говорит, что ребенок агрессивный и жить с ним сложно. Когда мы собираемся уходить, мальчик просыпается. Он выходит из комнаты — пухлое лицо, походка вразвалку — и, не говоря ни слова, стремительно бросается к нам, сильно обнимает и убегает на кухню.

Вот и многие русские в Грозном — лишняя обуза. Чужие, н­епонятные, ненужные, они о­ткрывают дверь, если приходишь к ним с добром или просто со вниманием, крепко обнимают, когда уходишь, и спрашивают, когда вернешься.
Семья опустившихся русских в станице Дубовская

В последний день мы решили выехать из Грозного на самую границу с Дагестаном. Там, в станице Дубовской, есть многодетная семья алкоголиков, мать даже прозвали Пьяной Вишней. Отец Григорий, когда есть возможность, ездит туда сам или посылает волонтеров вроде нас отвезти продукты и одежду.

Сидим в «газели» у ворот храма, ждем водителя. Подходит дядя Миша. Открываю дверцу.

— Дядь Миш, вы только не пейте сегодня с расстройства, ладно?

Он молчит, опустив глаза. Крупные слезы падают на асфальт. Мы долго не уезжаем — ждем каких-то документов. Дядя Миша то заходит на территорию храма, то возвращается и все поглядывает издалека на нашу машину. Наконец мы трогаемся и, боясь оглянуться, скрываемся за поворотом.


Данные переписей населения в Чечено-Ингушской (до 1991 года) и Чеченской Республике

    1970. 329


@темы: кончилась фантазия на метки

20:07 

Елдаку "салям алейкум!" -)

Оригинал взят у oxana_volva в Логика "толерантности".
После моей публикации про очередное правонарушение на вокзале Минеральных Вод, а точнее, про отплясывание национальных танцев в общественном месте и бездействие полиции, на меня обрушился шквал агрессии со стороны кавказцев, некоторые договорились до того, что будут лезгинку танцевать на моей могиле (не забуду никогда, как в Кисловодске кабардинцы периодически ломали крест на могиле парня-спенцазовца, который погиб в результате спец.операции), другие просто откровенно поливали меня матом (Ислам разве вам позволяет сквернословить?).

20130515mHtDlJHjXcpEQFzf_62W1D_large
Надо отметить, что ЖД вокзал является зоной повышенной опасности и там действует особый режим, так же хочу отметить, что примерно месяц назад в г.Пятигорске за лезгинку в общественном месте составили административные протоколы о нарушении общественного порядка, что остановило танцоров впредь отплясывать национальные танцы на улицах. Жители кавказских республик, напоминаю, если забыли, что для танцев существуют танцевальные кружки, сцены, ну или на крайний случай можете дома отплясывать или во дворе, но никак не улице наших городов. Так же в группе Вайнах верас, в которой не первый раз упоминают меня, админ, который похоже, слишком болезненно реагирует на мои публикации Murad Maksimov опубликовал вот такой "опрос", приписав мне некую неадекватную речь http://vk.com/wall-3921154_833109 Гражданин, Мурад, запомните, я никогда в своей речи не употребляю матерную брань не потому что мне Аллах не позволяет, а потому что совесть не позволяет, судя по всему, у вас ее нет.

canvas

Так же вчера позвонили из транспортной полиции г.Минеральные Воды, приглашают прийти, как свидетеля правонарушения на вокзале Минеральных Вод 13 мая, так как по данному факту проводится проверка, что ж, похоже зашевелились) Вот так вот, для того, чтобы полиция начала предпринимать какие-то меры и работать, нужно обязательно всё снимать на видео, выкладывать в интернет и придавать дело широкой огласке, иначе, не зашевелятся.Так же в некоторые ОВД, в частности, в главное управление по СКФО в Ростов, посланы обращения о бездействии правоохранительных органов, текст прилагаю ниже:

Обращение.
В настоящем уведомляем Вас о том, что из открытых источников сети интернет мне стало известно что на территории Ж/Д вокзала расположенного в г.Минеральные Воды 13 мая около 21:00 происходило несанкционированное с городскими властями массовое мероприятие (http://www.youtube.com/watch?v=RP7Gd-0_igs&list=UUVpxnXXjNFpUGNrzsDwALCw&index=1): группа лиц совершала ритуальные танцы громко выкрикивая различные лозунги. На мероприятии использовалась звукоусиливающая аппаратура, большая часть участников были одеты в однотипные ритуальные куртки и шапки. На мой взгляд, данная группа грубо нарушила общественный порядок и порядок проведения митингов и собраний. Так же данная группа препятствовала проходу граждан, чем дезорганизовала работу Ж/Д вокзала г.Минеральные Воды. Предлагаю Вам преступить к своим служебным обязанностям и дать правовую оценку указанных выше действий. На видео отчётливо видно что сотрудники полиции (либо люди одетые в форму сотрудников полиции) бездействуют, не исполняя свои прямые служебные обязанности на вверенной для патрулирования территории.Так же предлагаю Вашему министерству выступить с законодательной инициативой о изменении конституции РФ  и введении особой категории граждан, обладающих правовым иммунитетом на уголовное либо административное преследование на территории РФ, «признание данной категории спецсубъектами права».

Из разговора полицейского (либо человека одетого в форму полицейского) стало ясно об отсутствии знаний по административно-территориальному устройству Ставропольского края. Понимая слабо материальное техническое обеспечение сотрудников полиции я добровольно передаю им справочник административно-территориального устройства Ставропольского края, выпущенный правительством Ставропольского края, справочник принадлежит мне на правах частной собственности. Готов безвозмездно провести курс лекций по культурно-историческому просвещению сотрудников полиции без отвлечения их от несения службы. Согласовать график занятий можно, позвонив по тел:+7928-378-61-42 (обращаться с 8:00 до 18:00). Предлагаю Вам проинформировать меня о принятых, либо не принятых мерах в установленном законом сроке.


P.S.Так же, хорошие новости. Полетели первые головы, думаю, следующий "толстый" начальничек будет думать, прежде чем разгонять народные сходы и так безалаберно относиться к смерти русских парней. Ждем отставки Олдака, Хлопонина и им подобных)
"Акции на
родных протестов, которые охватили Ставрополье, начали приносить свои практические плоды. В отставку был отправлен глава Невинномысского МВД В. Д. Деменко, который персонально ответственен за провальное расследование убийства Николая Науменко и сокрытие убийства Александра Клейна.
На текущей неделе Ставрополье посетила съемочная группа телеканала “Россия-1”, которая готовит разгромный репортаж о взрывоопасной этнической и социальной напряженности в крае. Репортаж можно будет посмотреть уже на этих выходных в программе Вести Недели.


z0kM3ziS24E

По словам хорошо информированных лиц из администрации края, вслед за отставкой В. Д. Деменко на пенсию будет отправлен А. Г. Олдак – известный не только как глава краевого УВД, но и как неоднократно обвиняемый в уголовных преступлениях гражданин, которому по счастливой случайности всё сходило с рук.
Вслед за отставкой Олдака, будут сняты мэр Невинномысска Батынюк и губернатор региона Зеренков."


























if (jQuery.VK)jQuery.VK.addButton("vk_like_576395940",{"pageUrl":"domino23.livejournal.com/703972.html","pageTitle":"Елдаку \"салям алейкум!\" -)","verb":"1","pageDescription":"Оригинал взят у oxana_volva в Логика "толерантности". После моей публикации про очередное правонарушение на вокзале Минеральных Вод, а точнее, про отплясывание…","type":"mini","pageImage":"ic.pics.livejournal.com/oxana_volva/32087116/83..."});



















@темы: кончилась фантазия на метки

14:47 

Победа и беда

Оригинал взят у bootsect в Победа и беда
Год назад я опубликовал большой пост, посвящённый ляпам на плакатах ко Дню Победы. В нём я выразил робкую надежду на то, что более никогда к 9 мая улицы наших городов не «украсят» билборды с улыбающимися немецкими солдатами, а ветеранам накануне праздника не будут рассылать письма с предложением бесплатных похорон. Увы, этим надеждам не суждено было сбыться. За прошедший год моя коллекция пополнилась таким количеством креатива за гранью добра и зла, что впору публиковать новую версию этого поста.
_____________

День Победы — для меня, пожалуй, самый важный праздник в году. Возможно, это даже единственный из множества «официальных» праздников, который ещё вызывает какую-то искреннюю радость, а не только мысли о необходимости соблюдения устоявшихся ритуалов. Но вот чиновники, в обязанности которых входит украшение городов праздничной атрибутикой, кажется, подходят к этому делу с той же степенью ответственности и вдумчивости, что и к ремонту дорог, уборке улиц, организации общественного транспорта и прочим составляющим суровой российской действительности. Давайте же посмотрим, что из этого получалось в разные годы.

Начнём с достаточно безобидных курьёзов:



Прямо пирамида потребностей по Маслоу.



















Вот эта реклама дневных обедов уже немного чернушно смотрится в сочетании с «отечественным мясом»:



А в Набережных Челнах, недолго думая, приказали перевязать «георгиевскими ленточками» все билборды вдоль дорог. Мало того, что ленты почти везде перекрыли контактную информацию рекламодателя, так ещё и сочетания местами получились довольно зловещие:



Навсегда останутся в нашей памяти героически павшие в боях за Родину лепёшки и чебуреки:



В 2013 г. в центре Хабаровска возле кафе «Золотая птичка» появился целый ансамбль плакатов военно-гастрономического содержания:





Прямо ось «Рим—Берлин—Токио». Интересно, как предполагается воспринимать данные плакаты? «Мы победили в войне эти державы, и теперь можем есть их еду»?

После суши и пиццы многим наверняка захочется накатить водочки. Ведь каждый знает, что именно Путинка — цена победы! Одна на всех, мы за ценой не постоим...



Если же пить водку из горла в День Победы вам кажется зазорным, можно воспользоваться набором гвардейских пластиковых стаканчиков:



Оцените, как остроумно название торговой марки рифмуется с «Невским пятачком»!

Кто-то из дизайнеров достиг 85-го уровня владения Фотошопом и Иллюстратором, но, к сожалению, не смог осилить программу средней школы по русскому языку:



9may17_2

А совсем недавно на Рождественском бульваре в Москве появились стенды со стихотворениями о войне. Правда, устанавливавшие их люди не догадались, что конкретные стихи принадлежат конкретным авторам, поэтому Борис Пастернак превратился в Иосифа Уткина:



А сам Уткин мало того что украл половину своих стихов у Анны Ахматовой, так ещё и оказался двоечником: в названии его стихотворения можно прочесть «Ты пишеш»:



О том, что стихи выровнены по центру, чего в общем случае делать никак нельзя, наверное, и говорить не стоит. В общем, рекомендую ознакомиться с этим позорищем подробнее.

А на следующей картинке невнимательный человек может и не заметить ошибки, но она, как суслик, всё-таки есть:



Фотография была отражена зеркально, так что награды у бойца оказались вовсе не там, где должны быть.

На те же грабли наступил и ещё один рисовальщик, подаривший нам следующий шедевр:



Ну не прелесть, а? Карликовый Жуков верхом на фэнтезийном скакуне топчет знамёна, украшенные... символом солнцеворота, а вовсе не нацистской свастикой.

Другому представителю креативного класса собственной фантазии для создания плаката не хватило, так что он обратился за помощью к псилоцибиновым грибочкам. В итоге на свет появился ветеран-патиссон:



Что ж, для разминки этого достаточно. Теперь в ход пойдёт более тяжёлая артиллерия.

21 февраля 2006 г. калининградская газета «Каскад-Инфо» весьма оригинально поздравила ветеранов-фронтовиков:



Пожелания здоровья, мира и счастья сопровождаются изображением немецкого танка «Тигр», очертания которого, мне кажется, знакомы каждому человеку, который хоть что-то слышал о Великой Отечественной.

Впрочем, Калининград и до того успел отличиться: в канун 60-летия Победы город украсили плакаты со стихами о ветеранах, в которые вкралась одна очень подлая опечатка:



Не дают, видите ли, спокойно спиться ветеранам, отвлекают всё время.

Но и на этом не иссякли запасы калининградского креатива. Местный филиал Военно-мемориальной компании к 9 мая 2007 г. распространил буклеты, в которых поздравил ветеранов, а заодно, не отходя от кассы, предложил их же и похоронить:



ВМК, кстати, отличается немалой настойчивостью в деле поиска клиентов: тем ветеранам, которые не успели воспользоваться их предложением в 2007-м, снова предложили выгодно умереть в 2013-м.

А в Екатеринбурге в 2005 г. фронтовикам накануне 9 мая преподнесли в подарок богато иллюстрированную книгу о Широкореченском кладбище. Дескать, пусть присматривают живописное местечко...

Ну а теперь давайте перенесёмся в суровый Челябинск. Там сурово всё, в том числе и способы поздравления фронтовиков. Если баннер — то огромный, если подпись губернатора на нём — то так, чтобы за километр было видать, а если танк — то, конечно же, знаменитый Т-34:



Вот такой Т-34:



Да, разбитый и с позирующими на нём фрицами. Радуйтесь, руссен ветеранен! Ми делать пиф-паф ваш друзья танкистен унд ибашить лук на фоне их панцер! По-моему, чтобы специально найти такую фотографию — с редкой ранней моделью «тридцатьчетвёрки», не сгоревшей, да ещё и с живописно облокотившимися на неё немцами — надо было очень постараться. А тут дизайнер случайно ухитрился поставить именно её.

Это было в 2008 г., а спустя ещё два года отожгла уже непосредственно дирекция Челябинского тракторного завода, который во время войны выпускал значительную часть советской бронетехники:



Танкостроители, оказывается, внесли особый вклад не в разгром, а в развитие врага. «Мы стали более лучше делать танки» — как бы говорит им с благодарностью инженер Ганс. Хотя, с другой стороны, доля правды в этих словах есть — немцы ведь и впрямь постоянно совершенствовали свои бронемашины, стараясь делать так, чтобы они были лучше наших...

А вот губернатор Тюменской области особенно отмечает земляков, честно трудившихся в тылу врага:



— Вовочка, а ты на войне помогал солдатам?
— Конечно! Я им снаряды подносил!
— Молодец! А что они тебе говорили?
— «Зер гут, Вольдемар, зер гут!»

На следующем билборде мы видим известнейшие фотографии мотоциклистов из немецкого иллюстрированного журнала «Сигнал»:







Впрочем, тут справедливость восторжествовала сама собой. Анацефалы, изготовившие, утвердившие и повесившие эти плакаты, сами расписались в том, что они достойны одной памяти с убитыми фашистами.

В музее-заповеднике «Сталинградская битва», наверное, неплохо знают историю войны, но, к сожалению, не помнят, как выглядит российский флаг:



Оказывается, одно из решающих сражений Великой Отечественной проходило на территории протектората Богемии и Моравии, организованного властями Третьего Рейха.

Волгоградцы, кстати, не одиноки в этом убеждении:

9may33_2

А слыхали ли вы про компанию «Гарант-Чебоксары»? Не знаю, гарантом чего она должна являться по замыслу её создателей, но лично я могу гарантировать только одно: ни при каких условиях нельзя иметь дело с людьми, подходящими к своей работе так же, как к созданию данных праздничных плакатов:



На фоне перевёрнутого российского флага замахивается гранатой юный Фриц вот с этой знаменитой фотографии:



«Дёрнул колечко и бросил в окно...». Видимо, авторы плаката решили, что дедушки-ветераны и впрямь старые, и что им уже всё равно.

Что интересно, этот выразительный фашист настолько приглянулся дизайнерам, что с ним выпустили ещё один плакат, на сей раз в Ухте:



Более того, здесь автор решил, что одного немца на плакате недостаточно, и добавил до кучи ещё трёх американцев на задний план.



Кстати, ту же фотографию поместили на праздничную открытку к 23 февраля в Нефтеюганске:



А уж о такой мелочи, как изображённый слева «Шерман» в окружении группы американских пехотинцев, наверное, и говорить не стоит.



Это всё-таки союзники, а могли ведь и японцев каких-нибудь нарисовать.

Вообще, как мне кажется, наши соратники по антигитлеровской коалиции представлены на плакатах к 9 мая куда шире, чем того хотели авторы этих плакатов. Вот вам из недавнего — картинка с самолётиками:



Только самолётики не наши, а американские — торпедоносцы-бомбардировщики Grumman TBF Avenger:



Нет, я, конечно, понимаю, второй фронт и всё такое... Ну ладно бы хоть взяли технику, применявшуюся во время войны в Европе — так нет, самолёты эти сражались только с пресловутыми японцами. Дезигнер, видимо, подумал: «фото чёрно-белое, самолёты есть, звёзды есть — значит, подойдёт». Хотя, это только если сделать довольно оптимистичное предположение, что он вообще думал.

А вот коллега вышеупомянутого товарища решил, что 9 мая — это день великой победы послевоенного американского танка M46 «Паттон»:



Жалко, не уточнил, победы над чем. Видимо, над здравым смыслом.

ВВС США нарушали наше воздушное пространство ещё как минимум один раз: в 2010 г. растяжка с американскими самолётами Т-6 «Тексан» появилась на улицах Краснодара.



Там же, кстати, был запримечен ещё один интересный плакат:



Позади дедушки-ветерана фигуры высшего пилотажа демонстрируют не «Русские витязи» и не «Стрижи», а итальянские лётчики из «Фречче триколори». Собственно, они и выписывают в небе триколор — только не России, а Италии, родины фашизма. Особенно трогательно на фоне всего этого выглядит надпись «Помним».

Весьма странная афиша в 2011 г. приглашала жителей Казани послушать благотворительный концерт в честь Дня Победы:



На трёх фотографиях, призванных иллюстрировать «Великое противостояние», изображены американский торпедоносец-бомбардировщик Avenger, немецкий бронетранспортёр SdKfz 251 и британский истребитель P.82 Defiant:







В великом противостоянии американцев, немцев и англичан русским солдатам и их технике места не нашлось. Недостаточно существенным было участие, видимо. И мы после этого ещё удивляемся, почему американцы уверены, что это они выиграли Вторую мировую?

Да и чему тут удивляться, если учащиеся и педагогический коллектив ООШ №9 считают, что ветеран Великой Отечественной выглядит так?



В связи с этим весьма закономерным кажется и то, что Родина-мать предлагает ему подписать не военную присягу, а contract:





Прямо пелевинщина какая-то.

Новые страницы истории Великой Отечественной открываются нам благодаря самоотверженному труду дизайнеров. Оказывается, бои могли быть настолько жаркими, что за спинами у солдат вырастали пальмы!





Вооружение и форма бойцов при этом чудесным образом менялись на американские.

Впрочем, армия США, если судить по плакатам, далеко не всегда сражалась на нашей стороне. В Бердске, например, ко Дню Победы появились билборды, на которых янки целятся в престарелых ветеранов:





Но в конечном счёте всё сложилось благополучно, и в СССР про доблестных американских солдат (правда, уже времён Вьетнамской войны) даже сложили песни:



А вот вам любопытнейший креатив из Златоуста:



Американские солдаты 9 мая устанавливают советский флаг на острове Иводзима. Всё обломалось в доме Смешанских... Вот оригинал фотографии:



Что интересно, несколькоми годами ранее городская администрация Мурома тоже рассылала жителям похожие картинки:



На фоне этого уже не выглядит таким странным, когда кто-то то ли в шутку, то ли всерьёз вывешивает накануне Дня Победы постеры игры World in Conflict:



Продолжая тему ляпов, появившихся в онлайне, нельзя не вспомнить историю с сервисом «Good’ok» от МТС. Думаете, напортачить с плакатами могут только провинциальные дизайн-студии, сотрудники которых закончили три класса церковно-приходской школы? Ан нет: даже такой гигант федерального масштаба ухитрился допустить у себя на сайте сразу несколько грубейших ляпов:



Голос Родины из-под характерной каски звучит с сильным немецким акцентом, а в военном параде принимает участие танк, в очертаниях которого невозможно не опознать всё тот же PzKpfw VI «Тигр». Причём это не взятые откуда-то фотографии, это специально нарисованные художником иконки. Тут уж невольно засомневаешься, кто же на самом деле победил в той войне?

Кстати, заметив такую оплошность, на сайте поспешно убрали немецкую каску и заменили картинку с «Тигром» на фотографию «Катюши», наскоро пропущенную через фотошопный фильтр.



Но там так и остался «Вечный огонь» за 50,3 руб. / мес. Вот она какая, коммерческая вечность.

Ещё один пример ошибки в опознавании техники сходу и не разглядишь. Вроде бы хорошая задумка — познакомить горожан с выдающимися образцами оружия победы и их конструкторами. Взяли достаточно эффектное фото самолёта, даже не ошиблись с его названием и фамилией конструктора:



Но, разумеется, эта фотография не попала бы в данную подборку, если бы не один epic fail: на заднем плане в одном строю с нашим зубастым Ла-5 летят не менее зубастые немецкие «Юнкерсы».



Как видите, самолёты, в отличие от людей, по зубам однозначно опознать нельзя.

А вот уже, можно сказать, контрпример. К 9 мая 2012 г. администрация Екатеринбурга подготовила следующие плакаты:



Их эстетическая составляющая — отдельный разговор (чего стоит только синяя боксёрская перчатка, в которую превратилась цифра «9»;), но речь в данном случае о том, что снизу изображены немецкие PzKpfw V «Пантера». Жители города это заприметили и подняли большую бучу, а, между тем, исходное фото выглядит так:



«Пантеры»-то, оказывается, трофейные, а стоят на них и машут танкошлемами наши, советские ребята. То есть фотография вполне подходящая, но в том виде, в котором она была размещена на плакате, опознать можно исключительно танки. Вообще подобные фото надо бы подписывать, хотя бы мелким шрифтом. Впрочем, администрация города вышла из положения типичным для русского чиновничества способом, просто уничтожив отпечатанные плакаты, а новые выпустив вообще без каких-либо фотографий.

Тема исправления и перерисовывания плакатов, кстати, была бы неполной без следующего удручающего примера.

В 1945 г. был нарисован замечательный плакат, ставший настоящим символом Победы:



Но в 2009-м кому-то пришло в голову, что он уже не отвечает реалиям времени, и плакат перерисовали:



Вместо «Слава русскому народу!» на нём теперь красуется по-американски политкорректное «Слава народу-победителю!». Какому именно — не уточняется, чтобы никого не обидеть. Интересно, во время переписи населения кто-нибудь указал свою народность как «победитель»? Мне кажется, выцарапать на стене Рейхстага фразу «Слава народу-победителю!» мог только специально выращенный в пробирке индивидуум, который и у любимой девушки под окнами написал бы «Маша, я испытываю к тебе свойственное человеку чувство глубокой привязанности и симпатии!»

В Перми, кстати, пошли дальше и разместили рядом с уменьшенной копией плаката «Красной Армии — слава!» фотографии немцев, в том числе известнейший кадр с пулемётчиком:









Посмотрите на эти счастливые лица солдат Ваффен СС, которые скоро пойдут убивать ваших бабушек и дедушек!



Как потом оправдывался дизайнер, «достаточно выразительных советских солдат не нашлось». Ему бы с этим заявлением — да в Совет ветеранов: там бы ясно выразили всё, что надо...

Слева, кстати, по уже устоявшейся традиции на плакате оказались американцы:



Находчиво подошли к наследию Великой Отечественной какие-то высокодуховные фотошоперы:



Трогательная военная фотография путём добавления свечки и куполов превратилась в постер для кинца в духе «Не бывает атеистов в окопах». Вот таким способом и делаются духовые скрепы...

Мозговой слизень, пожравший серое вещество отечественных дизайнеров, добрался и до Украины. Пока организм пытается сопротивляться вторжению, солдаты на плакатах остаются советскими, но уже начинаются проблемы с выбором временного периода:



Военная форма такого образца появилась только в 1955 г.

Когда слизень проникает глубже в мозг, появляются билборды из серии «Найди сюрприз на картинке»:





Ох, не то, не то помнит Одесса...

Ну а когда слизень поглощает мозг полностью, начинается прямо-таки парад эпох и народностей:



Тут вам и Камбоджа 1956-го:



И Македония времён Первой мировой:



И Вьетнам 1975-го:



И — куда же без неё — фашистская Германия!



За плечами у солдат — огнемёты «Вехс», которыми было очень удобно сжигать украинских крестьян, уцелевших после набега красного комиссара Урганта. Отличное вышло поздравление, ничего не скажешь.

А какому-то петросяну местного разлива показалось очень остроумным обыграть на плакате ко Дню Победы бородатую шутку про пилотки:



Другие же в этот день просто жарят цыпочек:

9may85_2

Но вернёмся в Россию, благо дизайнеры уже подготовили нам кучу свежего, дымящегося креатива. Не в первый раз отличилась Тюмень: в апреле 2013 г. на центральной улице появился плакат «Спасибо за мирное небо над головой»:



Только вот благодарят за него, почему-то, опять фашистов.











А в Орле на билборде изобразили мальчика, являющего собой настоящую медицинскую сенсацию: у него целых три деда!



Один из них — русский, другой — англичанин, а третий — так и вовсе немец!



— А мой дедушка на войне электриком работал!
— Это как?
— У него на каске две молнии были нарисованы!

Отдельно стоит отметить серию билбордов «Попробуй ты!». Вот, например, один из них:



Если уж на то пошло, Великая Отечественная длилась не пять лет, а чуть меньше четырёх. Но главное — это, конечно же, призыв-слоган «Попробуй ты!», более уместный на бутылке с газировкой. Мне почему-то кажется, что наши деды сражались как раз за то, чтобы им и их потомкам никогда больше не приходилось спать на сырой земле. Но, видимо, авторы плаката считают иначе.

А на закуску я вам оставил два просто шедевральных экземпляра. Первый появился в 2010 г. в Волгограде:



На заднем плане догорает взорванный советский ИС-2, а на переднем мы видим деловитых фрицев и их полугусеничный SdKfz 251. И, показывая на всё это рукой, в беззвучном крике застыла Родина-мать. И тут есть от чего закричать.

Хотя, с другой стороны, чему удивляться, если в 2005 г. администрация тогдашнего губернатора Волгоградской области Николая Максюты разослала в городские и областные газеты текст обращения, в котором он сердечно поздравил ветеранов с очередной годовщиной разгрома советских войск под Сталинградом?



Апдейт: оказывается, у плаката сверху есть родной брат:

9may99_2

9may99_3

Танк — немецкий PzKpfw III. «Доколе?!»

Но чемпион по ублюдочности — без сомнения, банк «Драгоценности Урала».





Я не знаю, может быть, они имели в виду 1418 дней войны и ошиблись цифрой, но получилось то, что получилось. «Мы радость в каждый дом приносим — один, четыре, восемь, восемь!». Порадовать людей на День Победы кодовым лозунгом неонацистов, цифры «88» в котором расшифровываются как «Хайль Гитлер!» — это, мне кажется, за гранью добра и зла.

***

Я очень хочу, чтобы всё, что вы увидели выше, навсегда осталось в прошлом. Чтобы мы наконец-то стали нормально отмечать, пожалуй, единственный по-настоящему всенародный праздник — День Победы. Без разъезжающих по городам «сталинобусов», без новостей о том, что очередная стая подонков сорвала с очередного ветерана награды, без фотографий упившихся «Ягой» отморозков, увивших себя «георгиевскими ленточками», как ёлку гирляндами. И пусть за уже поистёршимися словами о вечной славе и памяти, за поздравлениями на типовых плакатах обязательно будет стоять что-то личное от каждого из нас. А иначе искренне кланяться подвигу предков будут только дорожные знаки.


Алексей Бутырин.
____________

По материалам angryals, www.artlebedev.ru, www.business-gazeta.ru, www.dv-reclama.ru, ischtwan, www.newsru.com, nibler.ru, nnm.ru, www.ntv.ru, www.rosbalt.ru, www.rupor.info, www.sukhoi.ru, https://twitter.com/#!/vilianov/, vz_skydog.

Другие записи по теме:
Ляпы на плакатах к 23 февраля
Ляпы на юбилейных монетах Сбербанка




@темы: кончилась фантазия на метки

20:53 

Один день моего путешествия по Чечне и Дагестану

Оригинал взят у foot_to_hell в Один день моего путешествия по Чечне и Дагестану
Привет! Я Вадим, мне 24 года, и я rock-n-rolla...в своих мечтах, а так - востоковед. Мне довелось много путешествовать по самым разным частям света. Недавно где-то на просторах жж обнаружил пост про город Грозный. Основу поста составляли фотографии, и как-то на них все выглядело слишком уж гладенько, даже карамельно. Слава науке, я сохранил фотографии со своего путешествия по Сев.Каву. Вот один мой день этого путешествия - 16 августа, Грозный - Махачкала - Дербент.

г. Горозный, 2012, 16 августа, 5:30. Я просыпаюсь на территории военной части, куда за день до этого ночью меня пустили переночевать. Подвешенный язык и знание местных обычаев, товарищи, творят чудеса.
Вид из окна общаги для военных.
1


А вот и пустующая комната, где я и ночевал. Вообще большая часть комнат пустовала, общежитие выглядело заброшенным.
2

На территории части, направляясь к выходу. Военнослужащий на фото - тот человек, который провел меня на территорию. Спасибо ему, иначе я даже не знаю где бы я нашел ночлег посреди Грозного глубокой ночью. Ах да, кпз...
3

На выходе из части. Такой вот он чеченский тюнинг. Надпись стандартная - шахада каллиграфией: "Нет иного божества, кроме Бога, Мухаммад - посланник Бога".
4

Дорога, ведущая от воинской части, впереди блокпост. Да, военных всех мастей в Грозном очень много, поэтому атмосфера несколько напряженная. Но все тихо и спокойно, это факт.
5

Около 7 утра. У поворота на Аргун. С этим сложно спорить, по крайней мере в Грозном))
6

Минут через 5 - 10 в центре города. На фото - мечеть "Сердце Чечни", самая большая мечеть в Европе.
7

Вот такие девушки убирают территорию, прилегающую к мечети. Чуть не забыл - тогда был пост Рамадан, поэтому людей на улице практически нет.
8

Все тоже время. Центр Грозного. Духовное управление мусульман чеченской республики.
9

Около 8 утра. Это именно те небоскребы, которые горели. Как мне сказали местные, там никто толком и не жил, так как стоимость жилья была непомерно высокой.
10

Местный исламский университет. Вот так вот. "Грозный-жемчужина Кавказа". Центр Грозного вообще выглядит как картинка, а окраины - как у обычного провинциального городка.
11

И самое главное - агитационно-пропагандистские плакаты в Грозном буквально на каждом шагу. Чествуются три персоналии: Ахмада-хаджи Кадырова, Рамзана Кадырова и ВВП.
12

Немного Рамзана.
13

Еще немного Рамзана
14

Самофото на фоне местного ВУЗа. Мимикрирую всеми возможными способами)
15

Направляюсь в сторону автовокзала. По пути сфоткал церковь. Местный мужик сказал, что у нее даже есть посетители. Говорит, что русские по-немногу возвращаются. Агитплакаты)
16

На местном автовокзале. Автобус у меня был около 11. Пропаганда доставляет.
17

Вот такие арки стоят по всей федеральной трассе на территории Чеченской республики через каждые 5 км. Дороги, кстати, в Чечне идеальные. Ну и куда же мы без пропаганды)
18

Где-то между Грозным и Гудермесом. Около 12 часов.
19

В Гудермесе около 12:30. Спасибо, Рамзан)
20

Остановились на проверку на блокпосте. На фото запечатленна память о моем родном городе.
21

Около 15:00. По прибытии в Махачкалу. Пока я здесь транзитом. Что-то общее есть у Северо-Кавказских республик не находите)
22

Около 17:00. Я прибыл в город Дербент, древнейший город РФ. Уникальное место. Такого ощущения Востока у меня не было даже в Багдаде.
23

Я, уставший и голодный, как собака ищу какой-нибудь магазин или общепит. Я даже эти коровам завидовал.
25

Хэ-хэй. Я обнаружил таймер на фотоаппарате. Первый блин комом, но все же...Время около 18.
26

Мои социальные навыки выручали меня не раз. Наконец-то я нашел еду .... и вот этих ребяток. 18:30.
27

Я установил палатку и готовлюсь отойти ко сну. Лицо опухло от усталости. Около 20
28

И напоследок, вот вам фото из моей палатки с видом на Каспий и заход солнца. Если вас интересуют приключения и путешествия по интересным местам, прошу к нам в блог.
29




@темы: кончилась фантазия на метки

16:38 

Как Алексей Гапоненко сидит за то что не дал себя зарезать Тебоеву, Арпаханову и Гагиеву

Оригинал взят у vadimb в Как Алексей Гапоненко сидит за то что не дал себя зарезать Тебоеву, Арпаханову и Гагиеву
...в результате конфликта выхватил у одного из нападавших на него людей нож и, имея внезапно возникший умысел на причинение тяжкого вреда здоровью, применил насилие, опасное для жизни и здоровья нападавших на него лиц...




подробности http://otto-cazz.livejournal.com/786675.html

Сотрудники Аксайской больницы и охрана отметили наглое поведение напавших кавказцев, уверенных в полной безнаказанности. Женщины были напуганы. Пожилая санитарка Людмила пыталась остановить нападавших (одна!), но её грубо оттолкнули и с криками : «Режь русских! Убивай!», набросились на людей.




@темы: кончилась фантазия на метки

18:28 

Евреи и путен сделают россиян потолерантнее. Хотя куда уж дальше?

Оригинал взят у dwk83 в Евреи и путен сделают россиян потолерантнее. Хотя куда уж дальше?
"Центры толерантности" появятся в 11 городах России.
Федерация еврейских общин России (ФЕОР) предложила 11 городов, в которых нужно построить центры толерантности, подобные тому, который уже работает в Москве. Об этом рассказал министр регионального развития Игорь Слюняев, передает РИА "Новости" 15 апреля.
Глава Минрегиона сообщил, что уже начата работа по реализации проектов центров толерантности. По предложению ФЕОР такие центры будут открыты в Санкт-Петербурге (на Апраксином дворе, видимо), Омске, Томске, Новосибирске, Хабаровске, Екатеринбурге, Ростове-на-Дону ( это особенно "толерантный" город, судя по недавним происшествиям) , Самаре, Нижнем Новгороде, Иркутске и Биробиджане (там уж сам Иегова велел).
Также Слюняев рассказал, что предложение о создании дополнительных центров толерантности было высказано еврейской общиной Владимиру Путину еще во время заседания Совета при президенте по межнациональным отношениям, которое прошло в Еврейском музее и центре толерантности.
Отметим, что в начале апреля издание, посвященное искусству, The Art Newspaper Russia признало Еврейский музей и центр толерантности лучшим музеем года.
Он был открыт в Москве в ноябре 2012 года и является крупнейшим в мире еврейским музеем и самой большой в Европе крытой выставочной площадкой. Интерактивная и мультимедийная экспозиция музея посвящена полной истории еврейского народа: от древности со современности.
Заседание Совета при Президенте по межнациональным отношениям проходило 19 февраля в помещении Еврейского музея и центра толерантности. Во встрече участвовали представители Администрации президента и федеральных органов исполнительной власти, лидеры национальных диаспор и главы общественных объединений, а также представители экспертных сообществ.




@темы: кончилась фантазия на метки

16:10 

Учебник по английскому

Оригинал взят у mas_smu в Учебник по английскому
Оригинал взят у tatamo в Учебник по английскому
fa59f496e3f3aa1803d3d20ea83

Оригинал взят у rezerved в Don't cry stinking fish, или Путин и межзубный звук

Жену коллега по работе попросила заценить самоучитель английского языка: «Лет семь назад купила – да так и застряла на двенадцатой странице. Посмотри, плохой самоучитель – или со мной что-то не так?» Жена принесла это изделие домой, стала читать вслух – и мы ржали весь вечер. Она, вообще-то, следит за новыми учебными пособиями, но за качественной продукцией, а не за всяким бумажным хламом. А я уже давно живу по принципу: «Все котяхи не понадкусываешь» - так что явление миру г-на Драгункина с его «новым русским методом» изучения английского обошло нас стороной. («Новый классный самоучитель», Москва Андра-М, 2004).

Просмеявшись и проплевавшись, полез в сеть смотреть – оказывается, он широко известен, и чуть ли не сам Путин учил английский по методе этого г-на! Вообще-то, это может быть: когда-то, слушая, как В.В. агитирует Олимпийский комитет за Сочи, ржал почти так же громко, как вчера. Да и что, в самом деле, взять с «пацана», который слово «конкурентоспособность» не может без ошибки выговорить. Но думаю, что в тот раз Путин всё-таки подстраховался и взял несколько уроков у другого преподавателя. Иначе бы его, вообще,   невозможно было понять. Дело в том, что Александр Драгункин, по его собственному признанию, «создаёт параллельную реальность», в которой, очевидно, существует английский и прочие языки.


Эх, люди-люди… Нельзя же так. В книжке ведь уйма сигналов, говорящих о том, что она рассчитана на дураков – и не с целью научить, а с целью проучить, тупо «кинуть». Эти сигналы не просто говорят, они кричат: «Это лохотрон!» - и вся книга (уверен – и все книги этого автора), буквально, состоит из этих сигналов. Кроме них, там больше ничего и нет, одни сигналы. Выдерну навскидочку… Ну, пусть их будет семь (могу – 777, но оно того не стоит).

1. Титулы рецензента.
Профессор А. Белявский, Ректор Северо-Западного филиала Международного Университета, Вице-президент Международного Союза образовательных и научных организаций, кандидат педагогических наук, магистр делового администрирования (МВА)… остаётся добавить: «почётный сын лейтенанта Шмидта». Всё перечисленное говорит о деловой хватке данного г-на, но не имеет никакого отношения к английскому языку.

2. Рецензент называет «изобретённый» Драгункиным «уникальный» интеллектуальный рычаг «цивилизационным прорывом», сравнимым по значению с созданием сети «Интернет». «Рычаг» состоит в том, что он английские звуки передаёт русскими буквами. «Я был первым, кто сделал это в России в наше время», - гордо заявляет автор. Каждый учитель английского знает, что этот «цивилизационный прорыв» совершает каждый второклассник, если его вовремя не научить транскрипции. Можно по-разному относиться к этой практике, но возводить её в принцип нельзя, и методом называть тоже нельзя – разве что, в связке с определением порочный.

3. Если вы видите в тексте такое злоупотребление подчёркиванием, заглавными буквами, курсивом и жирным шрифтом, от которого у вас начинает рябить в глазах – можете быть уверены: автор текста относится к вам, как к полному дебилу, и хочет вас обмануть.


4. Обращение автора к читателю.
«Дорогой друг! А не пора ли тебе почувствовать себя человеком…?»
«Вся существующая система преподавания английского нацелена… на твоё оболванивание…»
« - очнись, и создай своё собственное мнение, прочитав мои книги!»
Норбеков и Мулдашев в одном флаконе. Лично мне для «создания» собственного мнения не нужно читать даже трёх страниц данного автора - достаточно одной запятой после слова «очнись».

5. Не могу пройти мимо «резюме» в конце «Обращения» - оно говорит само за себя (шрифты – авторские, естественно):
Сними с одного уха лапшу, которую тебе навесили традиционалисты, а из другого уха вынь банан, вставленный туда недобросовестными «бизнесменами» от образования – как отечественными, так и зарубежными!

И контактируй со мной напрямую!!!

Вот таким автор видит своего читателя – не образованным думающим человеком, а каким-то объектом нецелевого использования пищевых продуктов. И ведь кто-то внутренне соглашается с этим образом – без этого невозможно стать покупателем «стопки бумаги, испачканной типографской краской».


6. Эпиграфы:
«Для того, чтобы распутать узел, зачастую достаточно просто потянуть за кончик нитки». А. Драгункин
«Мои слова легко понять и легко осуществить». Лао-цзы, «Дао де цзин».

…Вот такие два титана бок о бок. Я даже комментировать не хочу.

7. Цитата:

«Волшебная эффективность изучения английского по моей методике обусловлена следующими факторами:

1) Я выявил факт существования в современном английском языке огромного количества вообще неизменяемых слов… (см. также мой бестселлер «Гарантированный английский за 3,5 дня»;)

2) Мною открыта/выявлена колоссальная возможность использования для построения английских фраз и вообще неизменённых слов, которые иначе (в некоторых случаях) могут изменяться…»

Вы что-нибудь поняли? Я – понял: это писал психически больной человек, который попал на свой факультет востоковедения (if any) сразу из специнтерната, не заглядывая в среднюю школу.


Ну, и по английскому, собственно… С любого места, наугад:

girls гёолз   hers – хёоз she – шьи child – тчайлд do – дуу shirt – шьёот

и даже were – wээ


Нет, больше всего радует, когда наш «незубрилкин» на 15 странице с милой непосредственностью бросает: «ЗАЗУБРИВАЙТЕ все примеры, данные в этой книге»! Вот оно, освобождение от шаблонов и шарлатанов!


Я уже устал смеяться. Да и надоело набирать всю эту марсианскую херню. Хотя за один «шаблон для зазубривания» со страницы 164 высмеять г-на Драгункина, с точки зрения методики и дидактики, могла бы среднестатистическая выпускница педколледжа.


А я вернусь к 11 странице (последней, которую смогла осилить доверчивая женщина, купившая «гениальный самоучитель»;) и приведу последнюю цитату оттуда – о том, как, по мнению Драгункина, нужно произносить глухой межзубный звук: «высуньте язык подальше между зубами и выпускайте воздух».


Очень вам советую: попробуйте. Высуньте язык между зубами именно подальше – и выпустите воздух. Вслушайтесь в произведённый вами звук. Это очень важно. В этом звуке – вся суть цивилизационного прорыва А. Драгункина и исчерпывающая оценка его открытий и трудов. Если вам ещё что-то непонятно – повторите упражнение. Повторяйте до полного просветления.



Р.S. Да, ну и мог ли я пройти мимо подписи под снимком на задней обложке: «А.Н. Драгункин подписывает свои книги для Президента Российской Федерации В.В.Путина»!


Г-н Путин, мне вас жаль, ей-богу. Но я нисколько не удивлён. Теперь понятно, почему вся ваша экономическая политика – сплошной межзубный звук по Драгункину. Если на вашем имени может пиариться такой дешёвый фигляр, то вы, мягко говоря, слишком доверчивый человек, каким политику быть непозволительно.





@темы: кончилась фантазия на метки

SONNENWOLF

главная